• <label id="bk82by"></label><u id="bk82by"></u><thead id="bk82by"></thead><u id="bk82by"></u>
      • <em id="s107io"></em><tr id="s107io"></tr>
        <tt id="s107io"></tt><div id="s107io"></div><dir id="s107io"></dir>
              <i id="7ckts5"></i><div id="7ckts5"></div><li id="7ckts5"></li><legend id="7ckts5"></legend>
              <tt id="7ckts5"></tt><ol id="7ckts5"></ol>
                  <dfn id="7ckts5"></dfn><noscript id="7ckts5"></noscript><button id="7ckts5"></button><tt id="7ckts5"></tt><ul id="7ckts5"></ul>
                      • 三晉娛樂,熔爐

                        “雜”就是對各方面知識的孜孜以求,希望在各領域有所建樹。希羅多得的《曆史》與司馬遷的《史記》便是踏過千山萬水,收集各方史料,編纂而成,既有帝王將相,名吏異士,也不排除饕餮之輩,觊觎之徒。正是他們兼容並蓄,才誕生了中西方史學雙璧。蘇轼博才廣識,詩、書、畫無一不精,如果專擅一長,對另外兩門學問來說,都將是一大損失。正是對“雜”的不懈追求,中國的藝術寶庫中才又多出了許多瑰寶。
                        取彼之長以自強,“雜”學正是鼓勵人們追求多層次、多方面的先進成果,來完善和改造自身,學習別人今天的成果,是爲了自己明天的輝煌。美利堅民族融彙多文明的先進元素,所以才會崛起;楊振甯既是著名數學家,文章也很拿手,兩者互相促進,既提高了邏輯思維能力,又加強了文字表達能力。“越是民族的,就越是世界的”,不是三晉娛樂們拒絕外界先進事物的借口,只有吸收多文明的新技術、新思潮,才能讓“中華牌”更加出色,創造出的新元素,一定會比虹更絢麗,比酒更甘醇。
                        “雜”學決不是膚淺的摹仿,而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓,哪來飛瀑千丈!沒有細沙碎石,哪來萬仞秀峰!打好基礎,博采衆長,吸收他民族先進元素,絕非只是學習西方現有文明,更非追求“黃頭發”、“藍眼睛”的表面風光。
                        學得雜了,不免引來糟粕、廢料,對此,我們更應嚴肅對待,中華明天需要輝煌,而非沉湎于聲色犬馬,陶醉于花紅酒綠。花蔻待發,雛鷹試翼,我們更應持身正,慎輕狂,免得讓“雜學”中的垃圾毀了大好前途。
                        生活中的點點滴滴積累,社會中一分一分的耕耘實踐,又何嘗不是“雜學”的一種途徑,不限于書本,學習處世,學習爲人,學習各種實踐能力,是“雜學”的一個重要組成部分。
                        “雜學”並非意味著抛棄本民族原有的精粹,民樂、民歌、民族服飾,是值得我們珍惜的,學習外來文明,是爲了完善自我。正因爲是中國人,才會爲了祖國的昌盛、社會的繁榮,去學習,去奮鬥,這是“雜學”的根本目的。
                        “雜學”好比煉劍,把收集到的各種精美材質放入熔爐裏煉一煉,鍛造一把有中國特色的“中華劍”,去開拓祖國的明天———我們的未來。

                        在生命中,總有幾種選擇,總有幾分挫折,在璀璨如流星般的生命中,劃過.留給了你,一份世人敬仰的出彩。
                        人類的進化,並不是一帆風順的。從森林古猿到人類,十分漫長。物競天擇適者生存,在我們看來是很平常的一句話,在那個年代,卻十分殘忍。只有適應者才能活下來。許多古猿不能適應,被自然淘汰。但唯一的強壯的人猿卻能活下來。因爲他們奮力拼搏,才能是成功者。
                        就像北宋的東坡,于宋仁宗景祐三年出生,父親,兄弟都是大文豪.他也繼承了父親的風采,十九歲時進京應試.當時的主考官歐陽修一眼便相中他的《刑賞忠厚之至論》,只是因歐陽修誤認爲是自己的弟子曾鞏所作,爲了避嫌,才免爲其難將其降爲第二.他絕世才華,名動京師.這是擺在他面前的康莊大道.他本可就此平步青雲,但這時,變故發生了.突然傳來蘇轼蘇轍的母親病故的噩耗,三年之後,王安石變法開始.因反對新法與新任宰相王安石政見不合,被迫離京.烏台詩案這一巨大打擊成爲他一生的轉折點。他被貶黃州,他一腔熱血沸騰,與周瑜何其相象。但他卻被貶至此蠻荒之地,報國無門,理想也會就此破滅。在他面前,只有繼續沉淪嗎?只有平庸一生嗎?不,他沒有。寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌•赤壁懷古》等千古名作。“遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發.”他又何嘗不羨慕周瑜能的君王賞識,能報效國家。但他只能選擇將生命留在這裏。他將這裏治理的井井有條,與民同樂。他實現了自己的理想嗎,沒有。但他將生命中的坎坷化去,駕一葉之扁舟,終成一代文豪。
                        又如法國著名科幻小說家凡爾納,他與赫伯特•喬治•威爾斯一道,被一些人稱作“科幻小說之父”。但誰又能想到,他的第一部小說《氣球上的五星期》在最初投稿時,遭到了15家出版社的拒絕。在第十六家出版社,他終于成功了,《氣球上的五星期》大獲成功,他也寫了許多著名的科幻小說,有著舉世矚目的成就。他毫無疑問是成功的。但三晉娛樂試問,如果他在前十五次投稿中放棄了,就此沉淪,不談文學呢?那法國將失去一位文學巨人,世界也將因此在科幻小說中寂靜無聲。所以,如果沒有他克服困難的精神與勇氣,是不可能有現在的成功的。他也如東坡,將坎坷變成他的一塊墊腳石,戰勝了它,在人生的道路上奮力前行。
                        走自己的路,只要拼搏,就會成功。



                        X-POWER-BY MGF V0.5.1 FROM 自制60 X-POWER-BY FNC V0.5.2 FROM ZZ49 2001